Liberation theology could be interpreted as an attempt to return to the gospel of the early church where Christianity is politically and culturally decentralized. يمكن تفسير لاهوت التحرير على أنه محاولة للعودة إلى إنجيل الكنيسة الأولى حيث تكون المسيحية لامركزية سياسيًا وثقافيًا.
The prominence of the southern hemisphere's Christianity has brought with it a cultural and intellectual diversity to World Christianity, and contributed such ideas as Liberation Theology. إن بروز المسيحية في نصف الكرة الجنوبي جلب معه تنوعًا ثقافيًا وفكريًا إلى المسيحية العالمية، وساهم بأفكار مثل لاهوت التحرير.
The prominence of the southern hemisphere's Christianity has brought with it a cultural and intellectual diversity to World Christianity, and contributed such ideas as Liberation Theology. إن بروز المسيحية في نصف الكرة الجنوبي جلب معه تنوعًا ثقافيًا وفكريًا إلى المسيحية العالمية، وساهم بأفكار مثل لاهوت التحرير.
In the second half of the 20th century, some Church leaders were supportive of Marxist-type revolutions, as elsewhere in South America, supporting liberation theology. في النصف الثاني من القرن العشرين، دعم بعض قادة الكنيسة الماركسية كنوع من الثورات خاصًة ضد الحاكم أناستازيو سوموزا غارسيا وابنائه، كما في غيرها من أمريكا الجنوبية، ودعموا لاهوت التحرير.
In the second half of the 20th century, some Church leaders were supportive of Marxist-type revolutions, as elsewhere in South America, supporting liberation theology. في النصف الثاني من القرن العشرين، دعم بعض قادة الكنيسة الماركسية كنوع من الثورات خاصًة ضد الحاكم أناستازيو سوموزا غارسيا وابنائه، كما في غيرها من أمريكا الجنوبية، ودعموا لاهوت التحرير.
Theologies of liberation have developed in other parts of the world such as Black theology in the United States and South Africa, Palestinian liberation theology, Dalit theology in India, and Minjung theology in South Korea. تطور لاهوت التحرير في أجزاء أخرى من العالم مثل اللاهوت الأسود في الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا، ولاهوت التحرير الفلسطيني، لاهوت داليت في الهند، ولاهوت مينيونغ في كوريا الجنوبية.
Theologies of liberation have developed in other parts of the world such as Black theology in the United States and South Africa, Palestinian liberation theology, Dalit theology in India, and Minjung theology in South Korea. تطور لاهوت التحرير في أجزاء أخرى من العالم مثل اللاهوت الأسود في الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا، ولاهوت التحرير الفلسطيني، لاهوت داليت في الهند، ولاهوت مينيونغ في كوريا الجنوبية.
Sabbath economics and related concepts of jubilee economics have also received attention from the liberation theology community, and other Christian thinkers who focus on social justice, gender equality and other humanitarian issues. سعى آخرون منذ ذلك الحين لاختبار أفكار اقتصاد السبت بطرق عملية، كما حظي هذا المفهوم والمفاهيم المرتبطة به من اقتصاديات اليوبيل باهتمام من مجتمع لاهوت التحرير والمفكرين المسيحيين الآخرين المهتمين بمواضيع العدالة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين والقضايا الإنسانية الأخرى.
The Latin American context also produced Evangelical advocates of liberation theology, such as C. René Padilla of Ecuador, Samuel Escobar of Peru, and Orlando E. Costas of Puerto Rico, who, in the 1970s, called for integral mission, emphasizing evangelism and social responsibility. برز من أمريكا اللاتينية دعاة إنجيليين أيضًا للاهوت التحرير، مثل رينيه باديلا من الإكوادور، وصموئيل إسكوبار من البيرو، وأورلاندو كوستاس من بورتوريكو، دعوا في سبعينيات القرن العشرين للـ "المهمة المتكاملة"، مشددين على التبشير بالإنجيل، وعلى المسؤولية الاجتماعية.
جوال إصدار